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和田玉

作者:收藏愛好者 2017-07-07 17:42:08
  在我國玉文化里面,和田玉就屬于一個主體,和田玉因為質地非常的細膩,加上外表十分的光潔滋潤,因此大家都非常的喜歡和田玉,和田玉總是可以給我們帶來純凈宜人的色彩,在傳統的玉石

  在我國玉文化里面,和田玉就屬于一個主體,和田玉因為質地非常的細膩,加上外表十分的光潔滋潤,因此大家都非常的喜歡和田玉,和田玉總是可以給我們帶來純凈宜人的色彩,在傳統的玉石里面和田玉的地位還是非常高的,因此我們在收藏的時候一定要特別小心,千萬不要和硬物進行碰撞,雖然說玉石的硬度還是比較高的,但是在碰撞之后總是會出現開裂的現象,這樣的話就會使得完美度受到一定影響。

  和田玉本身不是地域概念,并非特指新疆和田地區出產的玉,而是一類產品的名稱。我國把透閃石成份占98%以上的石頭都命名為和田玉,狹義上講的玉,一般指新疆和田玉,分籽料和山料。河里撈拾的玉稱“籽玉”,質量上乘,但產量極低。山上開采的稱“山料”,產量較高,但質量不均。和田玉和湖北的松石、河南南陽玉、遼寧岫巖玉并稱為中國四大名玉。

  和田玉主要分布在新疆的莎車——塔什庫爾干、和田——于田、民豐——且末一帶綿延1500公里內的昆侖山北坡,共有九個產地。因為這里產出的玉石品質上的相同,人們習慣上統稱其為“和田玉”或“昆侖玉”。
 

  和田玉鑒別方法

  

和田玉

 

  從感官上鑒別:

  1.光澤,和田玉光澤多為油脂或蠟狀光澤,給人有如凝脂般的感覺,非常有質感;

  2.結構,和田玉顆粒細小,結構縝密,多為纖維交織的氈狀、絨狀結構,部分玉料較好的玉石,甚至于觀察不到玉內的結構;

  3.透明度,和田玉多在半透明至不透明之間,多為微透明,在寶石和玉石之中算是比較差了,但是從另一方面說透明度不高,玉石更顯渾厚穩重,因此透明度的鑒別需要結合其它因素考慮。

  具體更細致的辨別方法:

  一:看玉器的材料:

  材料是玉器收藏的首要前提,優質玉材對于一件玉器至關重要。通常的價格,同等級別的子玉是山料的6--8倍。在市場或網上,更常見以無皮之山料或俄料,充和田子料出售。若以俄料充和田子料件出售,經驗少者難以辨之,在市場或網上唯數不少。 真正的羊脂玉,國家沒有標準,它是產于冰雪復蓋的冰河中。羊脂玉白若羊脂,不但白且絕不反青,其油脂度特高,不是一般色度達到羊脂級的山料或子玉可匹敵的。有些老玩家玩玉幾十年也難得一求。羊脂玉取得難度之高加上其稀有度,所以愛玉者常有尋羊脂玉難,難于上青天之感。可以這樣說,就是有錢,也不一定能買到精絕之品羊脂玉。

  二:分析工藝細品藝術:

  玉器工藝是由料變為器的技術條件,它的性質比較穩定,不易被人真正認識,是鑒賞上的一個難題。凡砣工利落流暢、嫻熟精工必然是美的或比較美的,反之,板滯纖弱,拖泥帶水,則是收藏價值銳減的標志,不可貿易集之。 藝術是每件玉器所追求的最高境界,也是最難做到的。凡氣韻生動,形神兼備的都是藝術美的表現,反映了豐富的收藏價值。反之工藝差,藝術低劣,一味摩古者違反藝術美的作品,鑒賞價值就遜色得多了。所以對玉的收藏除重視玉的材質,還要注重玉的工藝水平,關注玉的藝術性。原因很簡單,玉的材質越好,在大自然中的存量越稀少,其加工難度也越大,制造一件良玉就越難成功,價值就越高。

  三:盡量選購皮色子玉:

  和田子玉外表分布的一層褐紅色或褐黃色玉皮,因此習慣上稱為皮色子玉。有秋梨、蘆花、棗紅、黑等等顏色,琢玉藝人以各種皮色冠以玉名,如秋梨皮子、虎皮子、棗皮紅、灑金黃、黑皮子等等。世界上不少玉石都帶有此色,但不如和田玉皮色美麗。利用皮色可以制作俏色玉器,自然成趣,稱為得寶。 和田子玉色皮的形態各種各樣,有的成云朵狀,有的為脈狀,有的成散點狀。色皮的形成是次生的。自古以來,同等的帶皮色的子料價格要比不帶皮色的仔料貴得多。自然燦爛的皮色,是和田玉子料特有的特征,也是真貨的標志。
 

  和田玉價格因素

  

和田玉

 

  和田玉的結構、透明度、光澤、綹裂、瑕疵等因素構成了和田玉的特征。由于組成和田玉的礦物顆粒較細,肉眼看不到顆粒,只有在顯微鏡下才能看出其晶形,一般呈纖維狀、毛氈狀交織在一起,因而其結構非常細膩,從而韌性好。那么影響和田玉價格的因素主要有哪些呢?

  顏色

  顏色是評價和田玉的重要因素,依據顏色和田玉分為八個大類,一般來說,以羊脂白玉、白玉、黃玉為佳,碧玉、墨玉次之,糖玉青玉青白玉再次之。除白玉以外其他七類要求顏色要從色調、濃度、純度、均勻度四個方面進行觀察分析,顏色色調要正,不偏色,無雜色;濃度的評價是對顏色色彩飽和度而言的,要求濃淡適宜;純度的評價,一般是越純正越好,偏色時則較差,如綠色,以正綠為最好,灰綠、藍綠均較差;均勻度要求顏色要均勻一致。另外,和田玉常常出現兩種以上顏色,如帶有皮色、糖色時,顏色的搭配好,俏色巧妙或新穎的,可使作品增色,甚至價值倍增。

  光澤及透明度

  和田玉有油脂光澤、玻璃光澤及蠟狀光澤之分,其中以油脂光澤最佳,可使玉石顯得有溫潤感。其次是玻璃光澤,而蠟狀光澤欠佳。上等的和田玉與翡翠不同,大多為油脂光澤。如油脂中透著清亮,則光澤為佳。和田玉一般透明度不高,多由半透明到不透明,可劃分為半透明、微透明和不透明三級。和田玉以半透明¬微透明為佳。若呈蠟狀光澤,透明度差或過于透明,則次之。

  形狀

  原料形狀的好壞,對加工成品的選擇會有限制,而且對原料的利用率也會有一定的影響,所以對和田玉的價格會產生一些影響,尤其是仔料,而且形狀好壞會直接影響銷售價格。一般來說,塊度大、形狀規則的原料,如方形、板狀、近圓形等,就比較好;而片狀、楔形、條形就不太好。

  質地

  質地是指組成和田玉的礦物顆粒大小、形狀、均勻程度及其相互關系的綜合表現。高質量的和田玉玉器要求:質地致密、均一、細膩,半透明或微透明,無或少有綹裂,潔凈雜質少,瑕疵少;而低質量的和田玉對質地的要求則要有所降低。

  塊度(重量)

  原料有一定的塊度,越大越難得,價值也越高。同樣質地、顏色的和田玉,大的價值高,小的則價值低。
 

  如何挑選和田玉手鐲

  

和田玉

 

  在眾多首飾中,最受女士青睞的是玉手鐲。走在大街上,細心觀察一下女人的手腕上,十有八九會戴一手鐲,不管款式、種水、質地如何,仿佛女人和手鐲有著天然的緣分。 那么,如何選購和田玉手鐲如何挑選玉鐲呢?

  從和田玉手鐲的顏色上看,主要有白玉手鐲、墨玉手鐲、碧玉手鐲、青白玉手鐲及青玉手鐲等;從和田玉手鐲的原料來看,主要有子料手鐲與山料手鐲兩種;從和田玉手鐲的款式上看,有寬邊、窄邊兩種,或小口徑、大口徑兩種,或平邊、花邊兩種。

  和田玉手鐲中,白玉與子料手鐲檔次最高,價格也最高,目前市場上的子料白玉手鐲,價格都在數萬元以上。純墨玉手鐲目前不多見,青花手鐲以其黑白分明、特點顯著,也是市場上多見的和田玉手鐲品種。品質較好的青花手鐲、正和田玉的碧玉手鐲,價格都不菲。至于青白玉手鐲及青玉手鐲,則較為普通,價格也較便宜。

  制作手鐲比較費料,一件好的和田玉手鐲首先看其圓度好不好。例如其外形輪廓是否對稱,若是不對稱,則影響美觀。 其次看條子粗細與圈口的關系。一般講,圈口小,條子相應就要細;圈口大,條子就要粗。
 

  和田玉如何保養

  

和田玉

 

  和田玉是我國玉文化的主體,由于質地十分細膩,所以它的美表現在光潔滋潤,顏色均一,柔和如脂,它具有一種特殊的光澤,介于玻璃光澤,油脂光澤,蠟狀光澤之間,它以精良細膩的質地,純凈怡人的色澤,在傳統玉石中占據著首屈一指的地位。

  避免與硬物碰撞。玉石的硬度雖高,但是受碰撞后很易裂,有時雖用肉眼看不出裂紋,表層內的分子結構已受到破壞,有暗裂紋,這就大大損害其完美度和經濟價值了;

  盡可能避免灰塵。日常玉器有灰塵時,宜用軟毛刷清潔;若有污垢或油漬等附于玉面,應以溫淡的肥皂水刷洗,再用清水沖凈,切忌用化學除油污劑清洗;

  佩掛件不用時應放妥,最好放在首飾袋或盒內,以免擦花或碰傷,如是高檔翠玉首飾,更勿放置于柜面上,以免積聚塵垢 ,影響透亮度;

  盡量避免與香水、化學劑液、肥皂和人體汗液接觸。眾所周知,汗液含有鹽分,揮發性脂肪酸、尿素等,玉器接觸太多的汗,佩帶者又不即刻擦干,會受侵蝕,使外表受損,影響鮮亮度;

  避免陽光長期直射。玉器應避免陽光曝曬,因為玉石遇熱膨脹,分子體積增大,會影響玉質;

  玉器佩件清潔時宜用柔軟,干凈白布抹拭,不宜用質硬、脫色布料,玉器要保持適宜的溫度,如水膽瑪瑙在形成時期里面就存有天然水,若周圍環境干燥,水分便會蒸發,失去藝術和經濟價值。
 

  和田玉種類

  

和田玉

 

  何謂和田玉,好多玩家心中一直纏繞的問題,網上搜搜,大多翻來覆去就是一些老掉牙的幾種回答,和田玉真的貴嗎,為何網上那么便宜?究竟是誰在引導玩家走入誤區?怎么辨別狹義和田玉和廣義和田玉的價值?

  和田玉本身不是地域概念,并非特指新疆和田地區出產的玉,而是一類產品的名稱。我國把透閃石成份占98%以上的石頭都命名為和田玉,也可以稱為軟玉、透閃石、透閃石加軟玉、透閃石加和田玉,這幾個名字都不違法,都在國標范圍內。

  具體細分,和田玉目前有幾種:

  一、新疆和田料,和田地區出產;細分又可以分為山料,山流水,和籽料,質地以新疆和田玉籽料最為上乘,山流水次之,最后屬山料!籽料和山流水料礦源基本已盡!特別是最近幾年基本就沒出過好料了!

  二、俄料;產自俄羅斯的和田玉,圈內行內稱為俄料,產出形態也可以分為山料、籽料、山流水料。 但俄料的籽料很少,大多為山流水和山料,俄料的白玉價值僅低于新疆和田玉羊脂玉,因此其價值極高,市場上的高端白玉,90%以上都是俄料。

  三、青海料;青海料又稱青海玉或昆侖玉,是市場上常見的廣義和田玉種類之一,產自昆侖山脈東緣入青海省部分,與新疆和田玉同處于一個成礦帶上,昆侖山之東曰昆侖玉,山之北曰和田玉,兩者直線距離約三百公里。所以昆侖玉與和田玉在物質組合、產地狀況、結構構造幾個主要的特征上基本相同,可謂大自然中的孿生同胞,老坑的青海料質地細膩,可與新疆和田玉山料相媲美,但新坑的質地差些,容易走色泛黃,因此最近幾年行情不好。

  四、韓料,韓料是廣義和田玉青玉山料。它的主產地是朝鮮半島南部的春川,產于當地的蛇紋巖中,多顯青黃色和棕色。脂粉不是很好。韓料的 化學成分與和田玉基本相似,硬度和密度接近和田玉,稍微小一點,硬度大概是5.5左右。是新疆和田玉中價值最底的,和高端的羊脂玉能差上萬倍。

  和田玉古名昆侖玉,原產西域莎車國、于闐國(今中國新疆和田),是有名的軟玉石品種,已有一千多年歷史,《史記·大宛列傳》:“漢使窮河源,河源出于闐,其山多玉石”;又《漢書·西域傳》:“莎車國有鐵山,出青玉”。和闐玉又名烏白玉。

  和田玉是一種由微晶體集合體構成的單礦物巖,含極少的雜質礦物,主要成分為透閃石。其著名產地是號稱“萬山之祖”的昆侖山中,今新疆維吾爾族自治區和田地區。和田玉產于整個昆侖山北坡長約1300公里,以和田為中心的狹長地帶的昆侖山上與河中之玉璞,故又把昆山玉稱為“和田玉”。和田玉是玉石中的高檔玉石,而且是我國國石的候選玉石之一。現今和田玉的名稱在國家標準中不具備產地意義,即無論產于新疆、青海、遼寧、貴州、俄羅斯、加拿大、韓國,其主要成分為透閃石即可稱為和田玉。

  和田玉在我國至少也有3000多年的悠久歷史,是我國玉文化的部分主體內容,是中華民族文化寶庫中的珍貴遺產和藝術瑰寶,具有極其深厚的文化底蘊。我國是世界歷史上惟一將玉與人性化相共融的國家。

  1、和田玉以溫潤或油性為第一特征,這樣就區別開來是不是新疆和田玉。其他的玉溫潤和油性都不能與新疆和田玉相比。

  2、和田玉顏色為:白、糖白、青白、黃、糖、碧、青、墨、煙青、翠青、青花。我們知道新疆自治區和田玉在清代以前多以黃玉、白玉為主。其中黃玉非常的漂亮。其實不亞于羊脂玉,我們應該給以黃玉正身。

  3、和田料分為:籽料、山流水、戈壁料、山料。

  4、和田玉已不再具有產地意義,成為了商品名。無論哪里出產的軟玉,都統一使用和田玉這個名稱。如:青海產的就稱為青海料,俄羅斯出產的就稱為俄羅斯料,新疆和田地區出產的就稱為和田料,以此類推。
 

  和田玉產地分布

  

和田玉

 

  依據亞洲寶石協會(GIG)的研究,和田玉分布于塔里木盆地之南的昆侖山。西起喀什地區塔什庫爾干縣之東的安大力塔格及阿拉孜山,中經和田地區南部的桑株塔格、鐵克里克塔格、柳什塔格,東至且末縣南阿爾金山北翼的肅拉穆寧塔格。玉龍喀什河,即古代著名的白玉河。這條河源于漭漭昆侖山。流入塔里木盆地后,與喀拉喀什河匯和成和田河,河流長325公里,有不少支流,流域面積1.45萬Km²,河里盛產白玉、青玉和墨玉,自古以來是和田出玉的主要河流。玉龍喀什河和喀拉喀什河兩條河中玉龍喀什河產玉最多,產出的玉石是和田玉中的上品與極品。喀拉喀什河產出的玉多為青玉、青白玉、青花和墨玉,也產少量的碧玉,產出的白玉很少,玉的質地和價格遠不如玉龍喀什河產出的白玉。

  籽料好的和田玉籽料,其形狀、白度、皮色及潤度都好才稱得上精品。

  籽料是在玉龍喀什河河床里經過千年不斷的打磨沖刷之后形成的,如能收上一塊形狀極佳且瑕疵較少的籽料,的確是很難得,價格在市場上也很高,俗話說玉不琢不成器,用在料形很漂亮的籽玉身上不是很恰當,存在就可以雕琢成各種精美的器件,相同的東西也可以做很多。但對于玉龍河賜予形狀漂亮的籽料來說,任何一款僅此一件,連打個眼都舍不得打,建議采取用包金或包銀的形式來保留住子料原有的形狀。天然的不用雕琢即是一塊精美的掛件了。這種形佳的子料勝過任何大師的杰作。

  籽料的外皮構成:

  因為皮色籽料的形成年代更為久遠,一些名貴的品種如棗皮紅、黑皮子、秋梨黃、黃蠟皮、灑金黃、虎皮子等等,均出自皮色籽料。

  籽玉的外皮構成可分為兩種:

  砂眼麻皮坑原生皮:指表皮布滿皮膚毛孔一樣的細小砂眼,猶如凹凸不平的麻皮坑,分細性、粗性兩種。

  色沁原生皮:是由于一部分籽玉在河里受到其他礦物質浸潤、滲透,不僅表皮光滑,而且出現許多色彩。所以稱“色沁皮”。
 

  和田玉收藏術語

  

和田玉

 

  和田白玉被國人稱為國玉及國產名玉。也被稱為古代四大名玉之首。也被稱為宮廷玉,也有被稱為寧為玉碎不可瓦全的說法。清代乾隆皇帝最喜愛的玉石就是和田玉。“大禹治水山子”再現大禹治水時期壯觀景象。

  開門:形容絕真無疑之古玉。無論沁色、雕工、包漿等均堪稱一流。觀者往往嘖嘖稱奇又故作大驚失色狀曰:開門!開門!典型的老三代!若在230年前進獻乾隆皇帝,必得賞黃馬褂一襲!

  洋油和雞油:和田白玉和黃玉至古以來即為玉之極品,王逸《玉論》中有黃如蒸粟、白如截肪的記載。黃玉大致可分為粟子黃、雞油黃和秋葵黃幾種,都是難得一見的珍寶。截肪二字民間稱作羊尾巴油,就是羊脂玉了。很多人對黃玉已不作癡心妄想,于是在羊脂白玉上便以次充好。在港臺地區甚至有青羊脂的荒誕說法,或求售高價、或炫耀吹噓,都是掩耳盜鈴的行徑。

  粗大明:許多收藏者認為明代的玉器制作粗糙,故得其名。事實不然,就像漢八刀并不代表漢代玉器只用八刀一樣,粗大明特指明代玉器的粗獷風格。相比之下,清代玉器確實細膩精巧,但卻沒有一位像明朝陸子岡那樣名震中外的琢玉大師。沒有明代玉雕工藝的奠基,怎能憑空出現清代玉雕的集古今之大成。

  雞骨白:古玉在堿性土壤中出土,多有石灰沁,呈礬白色。石灰沁有輕重不同,于是古人按色調將其分為魚肚白、雞骨白、象牙白、雪花白等等。古人又不知土壤的酸堿之分,只認為是地火所致,于是仿造雞骨白時,便用火燒玉,這在民國時期是很成功的。當代制作雞骨白就先進多了,可以用電焊、微波滬,所以作偽者往往牟獲暴利。至于以后是否會用等離子甚至原子能呢?似乎可以想像的出來。
 

  和田玉損壞如何修復

  

和田玉

 

  和田玉在佩帶、保養、收藏、展示、運輸的過程中難免碰撞損傷,如不慎出現上述情況,就需要對和田玉進行修復。天珂堂和田玉從事玉器行業經營多年,結合歷代玉雕藝人在收藏玉器中,總結出和田玉修復的五大方法。現將這五種常用的和田玉修復方法介紹如下:

  一、重新修整

  以掩飾、彌補和田玉破損為前提的重新創作。這種方法有“去高補低”、“去肥補瘦”、 “以壞補壞”、 “以破補破”等絕技。在當今玉雕業應用很廣。

  二、金玉鑲嵌

  這是一種傳統工藝,被巧妙地運用到玉器的修復,例如和田白玉手鐲,原本是光潔潤圓的整體,只有被撞碰折斷才會出現圓環上這一段金箍。有些損傷的白玉飾品經過鑲嵌,甚至可以達到不露一絲缺陷,更加完美精致的程度,不得不佩服中國的“玉匠”。

  三、斷合粘合

  操作過程是:先將裂面清洗干凈,再用高效粘合劑均勻地涂于其上,然后細心地對準原來的部位,用力粘合,擠出裂口的粘合劑,再用丙酮擦除。粘合劑凝固的過程中,最好用膠帶固定,或以重物壓住,以免錯位。

  四、缺處添補

  方法有二:一是填補。一般都用合成樹脂摻滑石粉,涂于缺失部位,以雕刻方式修飾。為了使修補部位的顏色與其周圍玉器的顏色相一致,先要用修復玉器的同種、同色原材料研磨成粉末,如青玉、碧玉、青白玉等;也有用相同色的顏料調于填料中,然后再填補。二是新補,其方法是重新制造一個與玉器殘缺部位一樣的“零件”。用合成樹脂、滑石粉補劑或者科學的替代劑,翻模鑄出或用高溫吹氧銜接的辦法,銜接到缺失的部位。

  五、一分為二

  有些玉器碰壞后,雕刻師總是根據其破損情況,剖析它原來的造型,經過構思,然后在原件基礎上巧妙分割,一為二,把原來的雕件分成兩個或兩個以上相互獨立和關聯的小件。這樣的修復,因為一般不作大的舍棄,所以養活或彌補了原來的損失。修復后的玉器價值,有時不遜于原件。

  和田玉修復的過程中,多數會用到粘合劑。為確保玉器修復后的時效和質量,粘合劑必須達到如下要求:

  (1)粘合劑的折射率應和寶玉石的折射率相接近;

  (2)透明度好,清潔度高,顏色和寶玉石相同或相近;

  (3)粘合劑固化時收縮系數或熱膨脹系數小,固化后沒有殘余應力;

  (4)為防止修復后出現脫落遺失可能給佩帶、收藏者帶來損失,粘合后一定要有很高的機械強度和適宜的韌性;

  (5) 白玉具有收藏屬性,可能代代相傳,所以要求粘結層化學性質穩定,長期存放不變質、不變色,不產生“色”和“析晶”現象;

  (6)粘接方便,對人體無害。

  以上和田玉修復的五大方法同樣適用于翡翠積其它玉器的修復。 和田玉屬于高檔收藏品,好東西能夠傳世,天珂堂和田玉提醒廣大收藏愛好者盡可能的保管好玉器,避免外力碰撞、跌落,這樣也就避免了重新修復和田玉,因而增值的可能性才最大。
 

  和田玉特點

  

和田玉

 

  極細呈毛氈狀

  世界上閃石玉有透閃石和陽起石兩類。和田玉屬透閃石類,礦物成分為透閃石。主要特點:一是透閃石含量極高,一般在95%以上,其中白玉為99%,青白玉為98%,青玉為97%(95%一99%),在國內外同類透閃石玉中和田玉透閃石含量是較高的。二是雜質礦物極少。一般為1%一3%,多在1%左右。三是礦物粒度極細,為顯微晶質和隱晶質。透閃石礦物在偏光顯微鏡下見為纖維狀、針狀、葉片狀,在透射電子顯微鏡下為長柱狀、短柱狀纖維狀。據部分樣品測定,在電子顯微鏡下粒度為:短柱狀為0.0046mm×0.0013mm、0. 0063ram*0.0036ram,長寬比為2:1或3:1;長柱狀為0.01m×0.0028ram、0.004ram×0.0008mm、0.01 2mm×0.0012ram,長寬比為3:1或5:l、10:1;纖維狀為0.0004mm×0.000021mm*0.0021ITlnl×0. 00007ram,長寬比為20:1或30:1。粒度之細在國內外同類透閃石玉中也是少有的。四是結構以毛氈狀為典型,粒度均勻,交織成氈毯一般,這是質地細膩致密的重要原因,而這種結構為其他類玉石所少有。

  質地細膩溫潤

  溫潤如玉,溫潤或油性是和田玉最重要的特征之一。質地是玉石質量的綜合表現,包括形狀、滋潤程度、裂紋、雜質等等。和田玉由于其礦物組成和結構的特點,決定了其質地優良。表現在:一是由于其粒度極細,所以質地非常細膩,是古人所謂的“縝密而栗”,為其他玉石所不及。二是溫潤滋澤,即具有油脂(脂肪)光澤,給人以滋潤柔和之感,是古人所謂的“溫潤而澤”,羊脂玉就是以玉滋潤如羊脂一樣而馳名天下。三是有適中的透明度,即是“水頭好”,呈微透明,琢成的玉件顯得水靈,有生氣。四是雜質極少,有的達到無瑕的程度,而且里外一致,是古人所謂的“瑕不掩瑜,瑜不掩瑕”,或“角愚理自外,可以知中”。

  硬度較大

  硬度是玉石質量重要標準之一,硬度大,則玉器拋光性好,亮度好,且能長期保存。因此,工藝界以往在劃分低、高檔玉中,硬度是一個重要指標,一般說來,高檔玉硬度較大,低檔玉硬度較小。和田玉的硬度,經測定摩氏硬度為6.5—6.9,與翡翠相近,而比蛇紋石(硬度為2-6,一般為4左右)和葉臘石類石(硬度一般低,一般為2.5-4)為高。獨山玉,硬度與和田玉相似,但是質地不如和田玉。

  韌度極大

  韌度對玉器極為重要,韌度大,則不易破碎,而且耐磨,對于玉器的藝術造型和精雕細刻有極大好處。韌是打擊硬度,有的硬度很大,如黑金剛石摩氏硬度為10,水晶摩氏硬度為7,但是打擊硬度低,一打即碎。而和田玉摩氏硬度雖不及金剛石和水晶高,但是打擊硬度很高。據測定,和田玉的抗壓強度高達6 542公斤/平方厘米,也就是說,如壓碎和田玉,必須在每平方厘米上施加約6.5噸壓力;而壓碎鋼鐵,只需要施加4~5噸壓力。

  韌度是研磨硬度,和田玉屬透閃石玉,韌度大是其特色。據世界上寶玉石的韌度資料顯示,黑金剛石為10,透閃石玉為9,翡翠、紅寶石藍寶石為8,水晶、海藍寶為7-7.5,橄欖石為6,祖母綠為5.5,黃晶、月光石為5,貓眼石為3,螢石為2。如以透閃石玉韌度為1 000,其他玉石或礦物相對韌度為:翡翠500,蛇紋石(如岫玉)250,石英巖10-20,石英5,剛玉2~3,云母2。可見,透閃石玉的韌度在玉石中是最大的,這是和田玉最重要的特色,是其他玉石不能比擬的。

  顏色純正

  羊脂玉玉石的顏色,對工藝鑒定十分重要,包括色調、色純、色濃諸方面。玉石有多種多樣的顏色,人們對玉顏色的追求因時代而不同,如中國古代,在“三代”時流行青色,春秋戰國開始到以后各代流行白色,清代晚期開始流行翡翠綠色。和田玉由于含鐵量很低,基本為前四種顏色,即有白玉、青玉、黃玉、墨玉4大類,并可進一步劃分品種,如白玉中有羊脂玉、白玉、青白玉等。而超鎂鐵巖中閃石玉含有陽起石,含鐵較高,基本上為綠色,即碧玉。

  和田玉的顏色,與其他玉石比較,主要特點:

  一是色純,如古人所說:“黃如蒸栗,白如截脂,黑如純漆,謂之玉符。”

  二是有羊脂玉,這是和田玉特有之美。人們稱其“精光內蘊,體如凝脂,堅潔細膩,厚重溫潤,佩之可以養性怡情,驅邪避瘟,有益于人者,美不勝收。”

  三是有璞玉。自古以來,對璞玉非常重視。明代科學家宋應星說:“璞中之玉,有縱橫尺余無瑕玷者,古帝王取以為璽,所謂連城之璧,也不易得。其縱橫五六寸無瑕玷者,治以杯鷺,此已當之重寶也。”

  和田玉璞玉的外皮,按特點可分為色皮、糖皮、石皮三類。

  色皮是玉的外皮有一層黃褐色或褐色很薄的皮(厚約1毫米),為氧化所致,從皮色可看出玉的質量,如秋梨子、虎皮子、鹿皮子等等,常為上等白玉。

  糖玉的外皮較厚,如紅糖色,且末玉礦常有此類玉,其中有白玉或青玉。石皮是外層有石質圍巖,要取去圍巖后才能得玉,如和氏璧是“理其皮而得寶。”

  聲音優美

  玉受打擊后發出的聲音,這是古人鑒別玉石的重要性質。和田玉制成的玉磬,敲擊時發出的聲音清越綿長,如金磬之余響,絕而復起,殘音沉遠,徐徐方盡。這就是玉德中所說的:“叩這其聲,清越以長,其終詘然。”這一特性,其他非閃石玉是不及的。

  文化

  在古代,玉象征倫理道德觀念中高尚的品德,儒家有“君子比德于玉”的用玉觀。東漢關于“玉、石之美者,有五德”的說法,就是將玉石的五種物理性質比喻為人的五種品德:“仁、義、智、勇、潔”。古玉器的禮儀功能一直占中國古玉器的主流,“六器”是封建社會禮儀用玉的主干,即用六種不同形制的玉器作為祭祀、朝拜、交聘、軍旅的禮儀活動的玉器,這就是《周禮·大宗伯》所說的“以玉作六器,以禮天地四方,以蒼壁禮天,以黃琮禮地,以青圭禮東方,以赤璋禮南方,以白琥禮西方,以玄璜禮北方”。

  新疆和田玉文化豐富了中華文明的歷史。有專家認為:探討史前古玉玉質及玉料的來源對研究中國玉器起源與發展有著十分重要的重要意義。在中國頗具影響的有紅山文化、良渚文化、凌家灘文化、仰韶文化、齊家文化、石家文化等,這些文化是過通玉石及其玉料來表現的,其來源是中國玉文化研究的重要內容。而其中的仰韶文化透閃石玉自新疆,齊家文化包括龍山文化的透閃石玉也來自新疆和田。學者專家長期的爭論與研究已被史料和出土玉器的佐證說明,從理論推斷和預測發展到理譏論更新和定論。但有關爭論迅丕會長期進行下去。

  通觀中國古代玉器,各地的先民無不以其地質、地貌的不同條件,以各自原始的審美標準就地采玉,就地取玉。隨著時代的發展和變遷及生產力水平的不斷提高,釆玉的技術越來越高超,采玉的范圍越來越大,人們對玉的認識越來越深。先民們在昆侖山北坡,找到了世界公認的美玉------中國新疆和田玉。 不管是從歷史的角度看國新疆和田玉,還是從文化的角度看中國新疆和田玉,或是從現實的角度看中國新疆和田玉,和田玉不但是中國玉材中的精品,更是中國玉文文化的重要組成部分。

  功效類

  古醫書稱“玉乃石之美者,味甘性平無毒”,并稱玉是人體蓄養元氣最充沛的物質。玉石不僅作為首飾、擺飾、裝飾之用,還用于養生健體。自古各朝各代帝王嬪妃養生不離玉,而宋徽宗嗜玉成癖,楊貴妃含玉鎮暑,玉為枕而腦聰,古代皇帝就喜歡用玉做枕頭,向中國古代長壽的皇帝都久用玉枕。

  古老的醫學經典《黃帝內經》、《唐本草》、《神農本草》、《本草綱目》均稱和田玉可“滋陰氣、壯腎陽、除中熱、解煩懣、潤心肺、助聲喉、滋毛發、養五臟、安魂魄、疏血脈、明耳目”。

  玉石不但能美化人們的生活,陶冶性情,而且祛病保平安。其產品直接用于健身保健的有:玉枕、玉墊、健身球、按摩器、手杖、玉梳,對人體具有養顏、鎮靜、安神之療效,長期使用,會使你精神煥發,延年益壽。  和田玉的材質能夠發氣、可以吞吐,若對準穴位時,能刺激經絡,疏通臟腑,它能隨性而發,與人體的體溫迅速結合,位于人手腕背側有“養老穴”,常佩戴玉鐲,可得到長期的良性按摩,不僅能祛除老人視力模糊之疾,且可蓄元氣,養精神。

  和田玉的鑒別應該從光澤,結構,透明度等三個方面來進行,和田玉的光澤一般性都含有油脂,給大家呈現出凝脂一般的感覺,和田玉的顆粒比較的細小,我們在觀察的時候基本上沒有辦法看到和田玉里面的結構,和田玉的透明度一般性都處于半透明或者是不透明之間,在寶石和玉石中微透明的還是算比較差的,玉石是否能夠顯得更加的渾厚穩重,就在于透明度到底如何,因此我們在鑒別的時候一定要看和田玉的透明度,當然再看和田玉的透明度時,也應該看其他的因素,這樣結合起來考慮才能夠更好的鑒別和田玉的品質到底如何?

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